现代巫术与女权主义：赋权与仪式的交织

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现代巫术：赋权、女权主义和仪式

巫术在童话和恐怖电影中常被描绘为邪恶的象征，但对于现代巫术的实践者来说，它是一种精神、赋权和神奇的体验。布兰迪斯大学（2024USNews美国大学排名：60）妇女研究中心的学者Helen A. Berger教授研究现代巫术已有数十年。她解释说，巫术通常涉及魔法实践，虽然有时与宗教有关，但并不总是如此。她的研究从历史巫术开始，后来转向现代巫术，发现许多现代巫术实践者与女权运动有联系。

现代巫术，特别是Wicca，更注重体验和仪式而非信仰。Wicca有八个主要节日，每个节日都有相应的仪式，纪念季节的变化。最重要的节日之一是Samhain，庆祝死亡作为自然循环的一部分。

在文学和流行文化中，巫师多为女性，这与历史上的女巫审判有关。现代巫术在20世纪60年代和70年代的女权运动中被重新定义为一种赋权的象征。W.I.T.C.H.（地狱的国际女巫恐怖阴谋）是一个在1960年代成立的组织，利用巫术进行政治戏剧。

随着社会的发展和社交媒体的普及，年轻一代的女权主义者通过Tik Tok等平台与巫术联系起来，强调自我发展和赋权。Berger教授目前的研究包括极右翼的异教徒和异教徒的跨信仰工作。

现代巫术与女权主义的联系

现代巫术与女权主义的联系是一个复杂而深刻的主题。女巫形象在历史上经历了多次转变，从中世纪的迫害对象到现代的女权象征。女巫迫害的历史可以追溯到古罗马时期，但在中世纪和近代早期，女巫审判在欧洲广泛进行，导致数万名女性被处决。尽管这些审判背后有着深刻的性别歧视动机，但历史学家对这一现象的解释更加谨慎。

在19世纪，历史学家如朱尔·米什莱通过强调女巫的象征和神话意义，重新定义了这一形象。20世纪初，玛格丽特·艾丽斯·默里提出了女巫与古代异教信仰的联系，进一步推动了这一形象的流行。现代新异教运动如威卡教也自称为女巫，声称继承了前基督教文化。

女巫形象在女权运动中的作用也不容忽视。从19世纪末开始，女巫被视为科学和女性知识的象征，受到教会和男性主导的医学界的压制。20世纪70年代，美国和意大利的女权运动通过重新诠释女巫形象，强调女性抵抗的象征意义。尽管这些诠释存在一定的历史误差，但它们在象征和分析上具有重要价值，反映了当前的政治、社会和文化关切。

威卡教的仪式及其意义

威卡教的仪式在现代巫术中占据了重要地位。2024年4月8日，北美将迎来一次日全食，这一现象被许多新泽西州的巫师、异教徒和德鲁伊视为一种强大的能量源，可以带来个人转变和治愈。尽管传统上巫师们认为日食是不祥之兆，但许多人计划利用这次日食的能量来实现积极的变化。

新泽西州不在这次日全食的全食带内，但预计该州上空将有90%到95%的太阳被遮挡。巫师们计划通过冥想和仪式来吸收和利用这次日食的能量，例如点燃黄色蜡烛以代表太阳神经丛的能量中心。德鲁伊和其他异教徒也计划在日食期间进行祈祷和仪式，以促进地球和人类的治愈。

现代巫术和威卡教在美国的流行度不断上升，越来越多的人通过社交媒体平台认同这些信仰。威卡教是现代异教运动的一部分，强调自然和环境责任，并通过仪式庆祝月亮周期和季节变化。

社交媒体对现代巫术的影响

社交媒体对现代巫术的影响是一个值得深入探讨的话题。Laura Tempest Zakroff在她的文章中探讨了社交媒体对巫术社区的影响。讨论由Ella Harrison、The Redheaded Witch和Polish Folk Witch发起，话题涵盖了骗子、审美、冒名顶替综合症、消费主义和门槛主义等。

通过五个部分的问卷调查，文章深入探讨了社交媒体对巫术实践的正面和负面影响。社交媒体为巫术社区提供了一个平台，使得更多的人能够接触和了解巫术。然而，这也带来了一些问题，如骗子的出现、过度消费主义和门槛主义等。

Laura Tempest Zakroff呼吁所有巫术和神秘学社区成员参与讨论，共同分享经验和见解，创建一个安全的空间来讨论这些问题。她是一位专业艺术家、作家和现代传统巫师，她的作品融合了神话和神秘学，曾在全球获得多项荣誉。